ไม่แปลกใจเลยที่ความเกียจคร้านมีแนวโน้ม แนวคิดอย่าง “ นิกเซ่น ” ภาษาดัตช์ที่แปลว่า “การไม่ทำอะไรเลย” และ “ การ หลบหนาว ” ที่หยุดนิ่ง เพื่อตอบสนองต่อความทุกข์ยาก ได้กลายมาเป็นศัพท์เฉพาะด้านสุขภาพ การไม่ทำอะไรเลยยังถูกเรียกว่าแฮ็คประสิทธิภาพการทำงานแบบใหม่ ซึ่งสอดคล้องกับแนวทางปฏิบัติที่มีวัฒนธรรมเปิดตลอดเวลาที่พยายามเพิ่มประสิทธิภาพทุกนาทีที่ตื่น
ความเกียจคร้านก็อาจเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านกลไกของทุนนิยม
หนังสือขายดีของศิลปิน Jenny Odell เรื่อง “ How to Do Nothing ” อ้างว่าใช้เวลาว่างเพื่อสร้างชุมชนที่เหนียวแน่นด้วยการมีส่วนร่วมกับสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นของคุณแทนการใช้สมาร์ทโฟนของคุณ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีจริยธรรมในการเกียจคร้าน และการโต้วาทีเกี่ยวกับจริยธรรมนั้นสืบเนื่องมาหลายพันปีแล้ว สำหรับนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ที่แยกแยะระหว่างการพักผ่อนที่มีจิตใจเป็นพลเมือง หรือ “โอ เทียม ” กับความเฉื่อยชา หรือ ” แอกซิเดีย “
แม้ว่าการพักผ่อนและความเกียจคร้านจะได้รับการยกย่องและดูถูกเหยียดหยาม ความตึงเครียดจากส่วนกลางดำเนินผ่านประวัติศาสตร์ของความเกียจคร้าน ตั้งแต่จักรวรรดิโรมันจนถึงปัจจุบัน: มนุษย์มีภาระผูกพันอะไรต่อสังคม? และเพียงเพราะคุณไม่สามารถทำอะไรได้เลยใช่ไหม
รากโบราณ
ชาวโรมันโบราณหลายคนดูหมิ่น โอติอุมว่าเป็นการ ปลดแอกทางการเมืองที่คุกคามเสถียรภาพของสาธารณรัฐ (ตรงกันข้าม “การเจรจา” เป็นที่มาของคำว่า “การเจรจา”)
ทว่าคนอื่น ๆ พยายามที่จะฟื้นฟูเวลาว่างและความเกียจคร้านเพื่อจุดจบทางการเมืองในเชิงบวก ซิเซโรและเซเนกาต่างก็สนับสนุนโอเทียมที่ประกอบด้วยการเพาะปลูกส่วนบุคคลที่จะให้บริการสังคม พวกเขาแย้งว่าการศึกษาประวัติศาสตร์ การเมือง และปรัชญาอย่างเหมาะสมนั้นต้องการเวลาออกไปจากธุรกิจของเมือง พลเมืองที่เรียนรู้จากวิชาเหล่านี้สามารถช่วยรับรองสันติภาพและความมั่นคงในสาธารณรัฐ ทั้งสองดูแลแยกแยะความแตกต่างระหว่างการศึกษากับความเกียจคร้านของการปล่อยตัวตามอัธยาศัย เช่น การดื่มและการมีเพศสัมพันธ์
สังคมคริสเตียนในยุคกลางได้แบ่งประเภทของความเกียจคร้านออกเป็นสองแบบอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น ชุมชนสงฆ์ดำเนินการ “Opus Dei” หรืองานของพระเจ้า ซึ่งรวมถึงกิจกรรมที่ชาวโรมันกำหนดให้เป็น otium เช่น การอ่านครุ่นคิด
แต่ระบบยุคกลางของความชั่วร้ายและคุณธรรมประณามความเกียจคร้าน เจฟฟรีย์ ชอเซอร์เขียนว่ามันเป็น “ ที่คุมขังของความคิดชั่วร้ายและมโนสาเร่ ความตลกขบขัน และความสกปรกทั้งหมด” ความเกียจคร้านหันเหจากงานหลายประเภท: แรงงานทางเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล, งานทางจิตวิญญาณของการปลงอาบัติ และ “งานดี” ของการกุศลที่สนับสนุนสมาชิกที่อ่อนแอที่สุดของสังคม
ความเกียจคร้านและอุตสาหกรรม
การแบ่งความเกียจคร้านเป็น “otium” ที่เป็นประโยชน์และ “accidia” ที่น่าตำหนิทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ครั้งใหม่ในยุคอุตสาหกรรม นักเศรษฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาแห่งศตวรรษที่ 19 Thorstein Veblen ตั้งข้อสังเกตอย่างเฉียบขาดว่าการพักผ่อนเป็นสัญลักษณ์สถานะที่แยกแยะสิ่งที่ขาดออกจากสิ่งที่ไม่มี เขาถือว่า ” รัฐบาล สงคราม พิธีทางศาสนา และกีฬา ” เป็นกิจกรรมยามว่างเบื้องต้นที่ชนชั้นนายทุนนิยมทำกัน โดยพื้นฐานแล้ว Veblen ประณามกิจกรรมการเรียนรู้และการพักผ่อนแบบคลาสสิกและยุคกลางด้วยกรดกำมะถันที่เคยสงวนไว้สำหรับคนขี้เกียจ
ในเวลาเดียวกัน คนอื่นๆ ตีความแม้กระทั่งรูปแบบที่เกียจคร้านที่สุดของความเกียจคร้านว่าเป็นการต่อต้านอย่างกล้าหาญต่อความเจ็บป่วยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความทันสมัย โรเบิร์ต หลุยส์ สตีเวนสันพบความเกียจคร้านเป็นยาแก้พิษต่อการต่อสู้ของนายทุน ซึ่งทำให้คนเกียจคร้านคุ้นเคยกับสิ่งที่เขาเรียกว่า “ ข้อเท็จจริงอันอบอุ่นและจับต้องได้ของชีวิต ” – ประสบการณ์แบบทันทีของเพื่อนมนุษย์และสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติที่ถูกบีบคั้นจากการมีส่วนร่วมในนายทุน เครื่องจักร.
หากการที่สตีเวนสันใช้ความเกียจคร้านทำให้เกิดความดื้อรั้นแบบปากต่อปาก เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ก็เป็นเรื่องร้ายแรง เขามองเห็นวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งทางอุดมการณ์ที่มีเดิมพันสูงในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระหว่างลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์ในการศึกษาและอภิปรายอย่างสบายๆ ในมุมมองของรัสเซลล์สิ่งที่เขาภูมิใจเรียกว่า “ความเกียจคร้าน” ส่งเสริมนิสัยที่ดีของจิตใจที่ส่งเสริมวาทกรรมไตร่ตรองและป้องกันความคลั่งไคล้สุดโต่ง
แต่เมื่อศตวรรษที่ 20 ก้าวหน้า ผลผลิตก็กลายเป็นสัญลักษณ์สถานะอีกครั้ง ชั่วโมงการทำงานที่ยาวนานและปฏิทินที่อัดแน่น ไปด้วย สถานะ แม้กระทั่งคุณธรรม เมื่อพิจารณาจากค่านิยมของนายทุน
คุณไม่ควรทำอะไร?
พื้นฐานของความคิดที่แบ่งแยกของความเกียจคร้านนั้นเป็นความขัดแย้งที่หัวใจ ตามคำจำกัดความ มันไม่ใช่การกระทำ ซึ่งไม่น่าจะมีอิทธิพลต่อโลก
ทว่าการหลบหนีจากวงล้อผลิตภาพแฮมสเตอร์สามารถจุดประกายความคิดที่เปลี่ยนแปลงโลกได้ ความคิดและความเข้าใจที่แท้จริงต้องใช้เวลาในการ “เจรจา” ฟอรัม Reddit เฉลิมฉลองความคิดอาบน้ำที่เกิดขึ้นเมื่อจิตใจล่องลอย และบริษัทต่างๆ ในซิลิคอนแวลลีย์ให้เวลาพักเพื่อส่งเสริมให้เกิดนวัตกรรม แต่เป็นการยากที่จะบอกจากภายนอกว่าความเกียจคร้านเป็นไปในทางธรรมหรือเป็นการสั่งสอน
หากปัจจุบันความสนใจในความเกียจคร้านส่งเสริมตัวเองให้กลายเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับสภาพสมัยใหม่ที่แปลกประหลาดอันเนื่องมาจากความยุ่งยากในการล็อกดาวน์และการมีอยู่ทั่วไปของเทคโนโลยี บางครั้งมันก็ล้มเหลวในการต่อสู้กับความหมายทางการเมืองของใบสั่งยา
การนอนหลับที่เพิ่มขึ้น เวลาสำหรับงานอดิเรก และการหลีกหนีจากความห่วงใยทางโลก ฟื้นฟูร่างกายและจิตใจ และส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ บ่อยครั้งเกินไป การรักษาความเกียจคร้านของขบวนการสุขภาพซึ่งเปลี่ยนโฉมความบาปในยุคกลางของความเกียจคร้านให้เป็นคุณธรรม – ตอกย้ำสิทธิพิเศษของมัน
ที่เลวร้ายที่สุด มันดูแลจัดการผลิตภัณฑ์และประสบการณ์ที่หายาก ตั้งแต่หมอนรองตาไปจนถึงการบำบัดอาการเหนื่อยหน่าย ที่มีราคาแพง สำหรับผู้ที่มีวิธีและเวลาที่จะแยกพวกเขาออกจากสังคม
ทุกคนต้องการการพักผ่อน และเป็นการง่ายที่จะรู้สึกถึงแรงดึงดูดของการหลุดพ้น แต่ความเกียจคร้านมักเป็นทรัพยากรที่จัดสรรให้กับสิ่งที่ขาดอย่างไม่เท่าเทียมและถูกมองว่าเป็นคนเกียจคร้านในหมู่ผู้ไม่มี
ไม่ว่าคุณจะเลือกตัวเลือกใด คุณควรรู้ว่าความเกียจคร้านส่วนบุคคลมีหน้าที่แตกต่างจากความเกียจคร้านของพลเมือง ความเกียจคร้านส่วนบุคคลช่วยฟื้นฟูและฟื้นฟู แต่ยังสามารถนำไปสู่พฤติกรรมต่อต้านสังคมหรือการแสวงประโยชน์ ความเกียจคร้านของพลเมืองรับรู้ถึงความสัมพันธ์ของเรากับสังคมแม้ในขณะที่เราถอนตัวออกจากสังคม ทำให้เรามีพื้นที่ในการสำรวจ เล่น และค้นพบ ในที่สุดสิ่งนี้ควรนำไปสู่สังคมที่เท่าเทียมกันมากขึ้น
Credit : sbobetdepositpulsa.com rogersracingproducts.com mckeesportpalisades.com uggsadirondacktall.com homelinenmanufacturers.com numbskullpro.com gucciusashop.com sadisticbondage.com mobassproductions.com sadisticdelights.com
